気づかねど お慈悲の中に 我も生き
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
親鸞聖人の御一生は、苦労の連続でした。
幼い時に家族離散の後、比叡山での修行、越後へ流罪、関東各地の巡錫、晩年の京都での仮住居など。
しかし、常にみ仏の大きなお慈悲の中に生かされていることを、お念仏もろともにお喜びになりました。
私たちは今、衣食住はもとより「平和」という点でも、人類史上かつて無い恵まれた生活を楽しみながら、かえってお慈悲がわからなくなっています。
勿体ないことですネ。
煩悩障眼雖不見 大悲無倦常照我
煩悩に眼をさえられて見えずと雖も、大悲あくことなく、常に我を照らしたまう。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・常例法座 11月20日（火曜日）午前＆午後
どなたでもお誘い合わせお参りください
み佛に 煩悩無底の 我を恥じ
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
読んで字の如く「煩悩」とは「煩い（わずらい）悩む心」、あるいは「煩い悩ます心」を言います。
これは、「欲」や「怒り」、「愚かさ」、「うぬぼれ」、「ねたみ」を始め、私たちの心の中にある様々な「悪い心」のことを指します。
このような「悪い心」が、私自身をも、また、他人をも煩らわせ、悩ませるので、この「悪い心」のことを「煩悩」というのです。
そして、「無底」とは「底が無い」とか「どこまで深いか見当もつかない」と言った意味になります。
日頃、うっかりしていると気付きませんが、静かに自分の心の中を見つめると、「ああ、私の煩悩は底抜けに深いなあ」と知らされます。
今月の法語は、何もかも、私の心の奥底までもお見通しの「仏さま」に対して、恥じずにはいられない「念仏者の心を詠んだ一句」でありました。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・報恩講法要 10月20日（土曜日）午前＆午後
ご講師：結城道哉師（東海教区）
お昼はお斎（おとき＝食事）を用意しています
どなたでもお誘い合わせお参りください
子に残す 真実の宝 お念仏
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
世の中のことは何事によらず「表と裏」、「建前と本音」、「見せかけと真実」があります。
一見、派手に振舞っていても、内実は借金に苦しんでいる人もあります。
偉そうに踏ん反り返っていても、実際には何の取り柄もない人物もいます。
勿論、その反対もある訳です。
我が国は、今、人類の歴史始まって以来の「物質的繁栄」を楽しんでいます。
しかし、「私たちの心」はどうでしょうか？
親子、夫婦、兄弟でさえ、断絶、不和、疎遠を嘆く声があちこちで聞かれる昨今です。
まさに「迷いの闇の中」に在ります。
親鸞聖人は貧しい中で堂々と「無碍の一道」を歩まれました。
そこには「お念仏」という「宝」があったからです。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・彼岸会特別法座 ９月２０日（木曜日）
午前 住職法話
ミニコンサート
午後 講師：天岸淨圓先生
講題：真宗の救い
どなたでもお誘い合わせお参りください
亡き親の 遺せしことば いまあらた
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
諺（ことわざ）に「親の意見と茄子の花は、千に一つも徒（あだ）がない」とあります。
この「徒（あだ）」とは「無駄」という意味になり、「徒花（あだばな）」から来ています。
そして、この「徒花（あだばな）」とは「咲いても実を結ばずに散る花」を指し、「無駄花（むだばな）」などとも言われます。
実際には、茄子の花にも「徒（あだ）」となるものもあるそうですが、ほとんどの花は実を結びます。
この「諺（ことわざ）」は、こうして「茄子の花の結実率が高いこと」から「親の意見（小言）は茄子の花と同様に無駄がなく、いつか必ず身の為になる」という「諭し」を表しています。
親が健在の時は、この「諺（ことわざ）」の持つ意味を理解できませんでした。
しかし、親を亡くし、年を重ねる毎に、「あゝ、やはり親の言う通りであったナァ～」などと「腑に落ちる場面」に幾度も遭遇します。
こうしてお盆が近くなると、尚のこと「親の小言」が思い出されます。
そして、その「親の小言」の、一つ、一つが、我が子を思えばこその「諭し言葉」でありました。
お盆に際し、親でなくとも、恩師でも、友人でも、知人でも、亡くなった方の「面影」や「言葉」も偲びながら、お念仏いたしましょう。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・寺青会布教大会 ８月２０日（月曜日）午前＆午後
青年僧侶が学んで味わった仏法を語ります
どなたでもお誘い合わせお参りください
真実の み法は深し 海のごと
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
平安時代の仏教は『保守的』で「皇族」や「貴族」などに限られ、そうした「特権階級」では「葬式」を行い、「お墓」を作るなどして「死者を弔う習慣」を持っていました。
対して、鎌倉時代の仏教が「日本の仏教史上において『革新的』だった」と言われる所以は、僧侶が「庶民の死を巡る苦しみ」に応え、「庶民の葬送を引き受けたこと」にあります。
今でこそ「葬式仏教」などと揶揄されますが、「葬式」は「鎌倉時代の庶民」が最も切実に求めた『仏教の姿』だったのです。
残念なことに、そのような経緯を経て「庶民層」へも広く浸透していった「仏教」ですが、現代においては「儀礼（読経）」ばかりが注目され、「葬儀や法事のために『寺』があり、『僧侶』がいる」といった感覚で捉えている人も少なくありません。
また、その「葬儀」や「法事」の際に読まれる『お経の意味』を始め、「大本」となる『仏教の教義』にしても「無頓着」で、何度か「お説教」や「講義」を聞いただけで、「解った」とか「これ以上聞く必要はない」と思ってしまう人も少なくないようです。
先ずもって、「仏法は聴聞に極まる」とも言われるように、「仏教の真髄」は聞いてすぐに会得できる境地ではありません。
仮に、「薄い紙一枚」にしても、「一から自分で製造技術を会得する」となると、途方もなく大変なことです。
また、一口に「紙」と言っても、無数の「原料」や「製造法」があり、「破れにくい」とか「水に強い」、「長く朽ちない」などと言った条件も考慮しなければなりません。
例えば、「和紙」に「墨」で書いた文書は、燃えない限り、水に濡れたとしても、必ず残ります。
三千年の歴史を持つ「漢字」ですが、「筆」や「墨」などの「筆記具」はもちろん、何よりも「漢字の形」を後世にとどめるのは「和紙の『長い歴史』と『伝統』に裏打ちされた確かな技術」によるものです。
そうした「理想の紙」を追求し、「完成の境地」に辿り着くまでには、どれほど多くの人が「苦心」と「工夫」を重ねてきたことでしょう。
こうして「紙一枚」を製造するに当たっても、「自然の恵み」や「人の技術」が必要であり、それが「仏教の真髄の会得」ともなれば、「至難中の至難」であることは、容易に想像のつくことです。
多忙な日常でありましょうが、時間を割いて「汲めども、尽きぬ深い味わい」を、繰り返し、繰り返し、お聴聞したいものであります。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・お盆法要 ７月１４日（土曜日）午後７時より
・常例法座 ７月２０日（金曜日）午前＆午後
どなたでもお誘い合わせお参りください
豊さに 心うかれて 迷う路
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
ある「お経」に、次のような「お諭し」が説かれてあります。
欲が満たされ、何ひとつとして不自由のない「天上界」に住んでいる者は、あまりに楽しいので、仏法を聞こうとしない。
逆に、「地獄界」や「餓鬼界」、「畜生界」、「修羅界」などの「苦しみの世界」に墜ちた者は、あまりに辛いので、仏法に耳を傾ける余裕がない。
そうした「境涯（迷いの世界＝六道）」の中で、仏法が聞けるのは、「楽しみ」と「苦しみ」が相半ばする「人間界」だけである。
こうして「人間界」に生まれた意義は、仏法を聞いて「迷いの世界」を離れ、「彿の世界」に生まれることにある。
国連による「世界各国の豊かさ調査」では、「日本が世界で一番豊かな国」との報告があり、当に「天上界」の様相を見るようでもあります。
そうした結果が指し示すように、春は花、夏は海山、秋は紅葉、冬は温泉など、「四季折々の娯楽」にも事欠かない「日本の繁栄振り」です。
改まって「仏法」に耳を傾けると、「浮かれ心」が照らし出され、そうした繁栄が「異常」であり、「虚栄」であることに気付かされます。
残念なことに、「仏法」を真剣に求める人は少なくなり、この調子で進めば「日本の物質的繁栄までもが衰退しかねない」と言えるでしょう。
来たるべき時代での「真の幸せ」のために、今、この瞬間にも、心を引き締めて「仏法を聴聞」していただきたいものです。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・常例法座 ６月２０日（水曜日）午前＆午後
どなたでもお誘い合わせお参りください
いつわりの 世なればこそ お念仏
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
知らないくせに、知っているふりをし、内心は冷淡なのに、親切そうに見せかける。
こっそりと悪事を働いているのに、如何にも正直な善人であるかのように振る舞う。
そのように「自分をいつわる人」が、世の中には満ち満ちています。
こうして「本音」と「建前」とが違うのは、「世間から非難を浴びている政治家」だけではないのです。
佛さまは、そうした「人間社会の世相」を「五濁悪時悪世界（ごじょくあくじあくせかい）」と説かれました。
お念仏を口にするのは、「佛さまに自分勝手なお願いを頼むこと」ではなく、「優しく美しい『佛さまの心』に触れること」なのです。
そうした「真実に遇うこと」で「自分の姿」が知らされます。
今月は母親の満中陰法要です。お念仏と共に遇わせていただきます。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・永代経法要 ５月２０日（日曜日）午前＆午後
・満中陰法要 ５月２０日（日曜日）午後２時～
（浄仙寺 24代 坊守 慈光院 釋浄信 法尼）
どなたでもお誘い合わせお参りください
釈尊の 誕生めでて 花も舞い
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今から約2500年前の４月８日、遥か北方に白銀のヒマラヤを望むことができる北インドのルンビニーの森で「お釈迦さま」がご誕生になりました。
成人された「お釈迦さま」は28歳で「出家」され、「悟り」を開いて「仏」となられ、その「悟りの道」を人々に説き広められました。
その「説き広められた教え（仏教）」は、我が国、日本にも伝わり、現代に生きる「私たちの心」を照らしてくださっています。
そうしたことからも、「お釈迦さま」の誕生は、後に世界中の人々を「心の闇」から救う「偉大な光」が現れた「最初の瞬間」だったのです。
天も、地も喜びに満ち、花は舞い、鳥も歌ったに違いありません。
南無仏法僧
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・常例法座 ４月２０日（金曜日）午前＆午後
どなたでもお誘い合わせお参りください
春彼岸 心に咲かせ 法の花
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
甚大な被害をもたらした豪雪もようやく治まり、春の陽射しが暖かく照らしています。
水路を流れる「雪解け水」からも、「陽射しの有り難さ」を感じる季節となりました。
３月は「春の彼岸会」です。
まだ冷たい風が吹く中を、お寺へ参り、お墓へ参って、ご先祖を偲び、仏法を聴聞する良い時期であります。
この「彼岸」とは「仏の世界」という意味です。
日頃、あくせく暮らし、「仏の世界」や「清らかな悟りの世界」について思い巡らすことの困難な現代社会です。
せめて、この「お彼岸の一週間」だけは、「手」にも、「心」にも数珠をかけ、真実の教えを聴き、一人一人の心の中に「仏法の花」を咲かせたいものです。
それが「彼岸会の意味」であります。
どうか、貴方の心にも「お念仏のみ法の花」を咲かせてください。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・彼岸会法座 ３月２０日（火曜日）午前＆午後
どなたでもお誘い合わせお参りください
寒い日も み佛の袖に 包まれて
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
平成三十年も早２月になり、４日には「立春」を迎えます。
こうして「暦の上ではもう春」というのに、寒さも、雪も、まだまだ続きます。
ただ「寒い」といっても、近頃は暖房も完備、衣服も冷たい風を透しません。
しかし、問題なのは「心の寒さ」にあります。
正月早々、「幼児の水難事故」や「老人の孤独死」など、悲しいニュースが相次ぎました。
話し相手も無く、ただ一人生きて行くのは、どんなに淋しいことでしょう。
しかし、独り暮らしの人も、家族に囲まれている人も、忘れてならないのは、「私たちが、いつも、み佛のお慈悲に包まれて生きている」ということです。
煩悩障眼雖不見 大悲無倦常照我
このように『正信偈』には、「煩悩の眼で本当のことが見ることのできない私を、仏さまの大慈悲は、いつでも私を包んでいる」と説かれてあります。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
今月の行事案内
・常例法座 ２月２０日（火曜日）午前＆午後
どなたでもお誘い合わせお参りください
最近のコメント